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조선 후기의 학자, 조시경의 시가와 산문을 엮어 1921년에 간행한 시문집. # 내용 2권 1책. 목판본. 1921년 후손 현구(顯九) 등이 편집, 간행하였다. 권두에 유필영(柳必永)의 서문, 권말에 현구의 발문이 있다. 국립중앙도서관에 있다. 권1에 시·만사 95수, 서(書) 7편, 제문 5편, 서(序) 1편, 행장 1편, 잡저 5편, 권2에 부록으로 만사 3수, 제문 4편, 묘갈명 1편 등이 수록되어 있다. 시는 아름다운 자연을 소재로 사실적 표현에 주력하였고, 공상이나 가식의 면모를 볼 수 없다. 「고검(古劍)」은 ...

중용은 사서의 하나로, 유교의 철학적 배경을 천명한 유교 경전이다. 송나라 주희가 『예기』 49편 가운데 「대학」, 「중용」을 떼어 『논어』, 『맹자』와 함께 사서라 이름 붙였다. 『중용』은 전체 33장으로 전반부는 중용 또는 중화(中和)를 말하고, 후반부는 성(誠)에 대해 설명하였다. 첫 장에서 “하늘이 명(命)한 것을 성(性)이라 하고, 성을 따르는 것을 도(道)라 하며, 도를 닦는 것을 교(敎)”라 하였다. 이는 유교 철학의 출발점과 그 지향처를 제시하고 있어, 유교 철학 개론서라는 평가를 받는다. 공자의 손자 자사가 지었다는 설이 있다.

조선후기 제22대 왕 정조가 이문원에서 있었던 경사강의 중 일부를 수록한 강론집. # 내용 『홍재전서(弘齋全書)』에 수록되어 있다. 『군서표기(群書標記)』의 기록에 의하면 서형수(徐瀅修)가 왕명을 받아 1781년의 강의 내용을 1권으로, 1783년의 강의 내용을 1권으로, 1784년의 강의 내용을 2권으로 편집하였다고 하는데, 1784년의 것은 보이지 않는다. 그밖에 1794년의 강의 내용을 1798년에 이노춘(李魯春)이 왕명으로 편집하였다고 한다. 경사강의란 홍문관의 경연(經筵)과는 달리, 왕이 경과 사에 대해 문제점을 제 ...

조선후기 실학자 정약용이 『중용』을 풀이한 주석서. 경학서·유학서. # 개설 조선 후기의 실학자 정약용이 정조(正祖)가 제기한 『중용』의 의문(疑問)에 대해 올렸던 답변서를 이후 수정 보완하여 완성한 책으로, 『중용자잠(中庸自箴)』과 함께 『중용』에 대한 정약용의 독창적 해석이 잘 나타나 있다. # 내용 정약용은 22세 되던 1783년에 생원시에 합격하여 성균관에 진학하였는데, 그 이듬해에 정조가 『중용』 가운데 의문나는 내용 70조목을 태학생들에게 내려주고 대답하게 하였다. 이에 정약용은 친구인 이벽(李壁)과 더불어 주어 ...

조선전기 문신·학자 이언적이 『중용』 제20장의 ‘구경’을 해석하여 1583년에 간행한 주석서. 유학서. # 서지적 사항 본집 17권 5책, 별집 12권 4책, 총 29권 10책. 목판본. 『구경연의(九經衍義)』라고도 한다. # 편찬/발간 경위 이 책은 저자가 유배지 강계에서 저술하다가 마지막 4장을 끝내지 못한 미완성의 책인데, 1570년(선조 3) 선조가 이언적의 유고를 찾아 간행하도록 명하여, 1583년 유성룡(柳成龍)에 의해 간행되었다. # 내용 이 책은 본집·별집에서 편집체제의 차이점을 보이는데 본집은 ‘주자 ...

중용사상은 극단 혹은 충돌하는 모든 결정에서 중간의 도를 택하는 유교교리이다. 유학에서 중용 두 글자는 치우침 없음과 일상적 꾸준함이라는 의미로 해석된다. 형이상학적으로 중은 진리가 있는 곳이며 용은 진리가 쓰이는 곳이다. 공자의 중용지도는 인성의 선악 양면을 모두 인정하고 일의 대소후박을 참작하여 시의를 좇아 그 가운데를 취하는 것이었다. 이처럼 유교의 중용은 형이상학적 개념에서 출발하여 가치론적인 수양방법으로까지 발전했다. 한국에서도 이이와 이황 그리고 실학파의 정약용에 이르기까지 중용의 실천적 의미에 대한 많은 탐구가 있었다.

조선후기 실학자 정약용이 『중용』의 각 절을 잠(箴)으로 기술한 주석서. 유학서. # 내용 3권 1책. 필사본. 『여유당집(與猶堂集)』 제74책에 수록되어 있다. 권1에 『한서』 예문지(藝文志)의 중용설(中庸說) 2편 등을 인용, 『중용』에 관한 고증학적 검토를 한 뒤 천명지위성(天命之謂性)절부터 자왈천하국가가균야(子曰天下國家可均也)절까지의 원문과 제가(諸家)의 주석 및 잠을 싣고 있다. 권2에는 자로문강(子路問强)절부터 자성명위지성(自誠明謂之性)절까지 각 절의 수구(首句)를 열거하고, 역시 제가와 저자의 주석 및 잠을 ...

조선후기부터 일제강점기까지 생존한 학자 박문호가 중국과 한국 학자들의 학설을 인용하여 주희의 『중용장구』를 상세히 해석하여 1921년 간행한 주석서. 유학서. # 내용 1책. 목활자본. 1921년 보은 풍림정사(楓林精舍)에서 박봉수(朴鳳秀)가 간행하였다. 주희(朱熹)『중용장구』를 대본으로 하고, 당본(唐本)과 속본(俗本)을 참고하여, 경문(經文)과 주자의 원주(原註)는 그대로 사용하고, 선유(先儒)의 여러 학설을 인용하여 주석하였다. 중국 학자는 물론 우리나라의 이이(李珥)·김장생(金長生)·송시열(宋時烈)·한원진(韓元震) ...

1371년 원나라 예사의가 집석하고 주평중이 교정한 『중용주자혹문』 원판본을 1371년에 번각한 유학서. # 내용 1책. 목판본. 1981년 보물로 지정되었다. 권말에는 홍호(洪虎) 4년(1371) 7월 진주목(晋州牧)에서 개판(開板)하였다는 기록이 있다. 여기에서 홍호의 ‘虎(호)’는 제2대왕 혜종의 휘인 ‘武(무)’의 글자 사용을 피하여 글자 뜻이 같은 다른 글자로 바꾸어 쓴 것이다. 원본의 특징이 잘 나타나 있으며, 새김이 비교적 정교하여 인쇄가 깨끗한 편이다. 현재 두 책이 전래되고 있는데, 하나는 고려대학교 도서 ...

1371년 진주목에서 개판(開板)하여 발간한 유학서. 관판본. # 서지적 사항 1책(69張). 목판본. 변란은 사주쌍변(四周雙邊)으로 반곽(半郭)의 크기는 20.9㎝×13.4㎝이다. 경계선[有界]이 있으며, 13행 24자, 주쌍행(註雙行)으로 되어 있다. 어미 모양은 상하향흑어미(上下向黑魚尾)로 크기는 24.9㎝×16.4㎝이다. 판심제(版心題)에는 ‘중간(中問)’으로 표기되어 있고, 말미에는 간기(刊記)가 있는데 ‘홍수[무]사년신해칠월일진주목개판(洪需[武]四年辛亥七月日晉州牧開板)’으로 되어 있다. 여기서 홍수(洪需)는 홍무 ...

1371년 진주목에서 개판(開板)하여 발간한 유학서. 관판본. # 편찬/발간 경위 중국 원(元)나라 학자 예사의(倪士毅)가 주자의 『중용혹문(中庸或問)』에 대한 후학들의 주석을 모아서 편집 · 간행한 원간본(原刊本)을 바탕으로 1371년(공민왕 20)에 진주목(晉州牧)에서 목판본으로 개판(開板)하여 발간하였다. 비교적 원본(元本)의 특징이 잘 나타나 있으며, 글자새김이 정교하고 인쇄가 깨끗한 편이다. # 서지적 사항 1책. 목판본. 변란은 사주쌍변(四周雙邊)으로 반곽(半郭)의 크기는 21.1㎝×13.2㎝이다. 경계선[有界 ...

조선후기 실학자 이익이 『중용』의 난해한 구절을 풀이한 주석서. 유학서. # 서지적 사항 불분권 1책. 필사본. 국립중앙도서관에 귀중본으로 소장되어 있다. # 내용 첫머리에 서편제(序篇題)가 있고, 이어서 제1장에서부터 제33장까지 분류하여 해석하고 있다. 끝에 상도(上圖)와 하도(下圖)의 도 2편과 중용질서서(中庸疾書序)·중용질서후설(中庸疾書後說)이 있다. 「서편제」에서는 『중용』을 짓게 된 동기에 대해 주자의 “도학의 전통을 잃어버릴까 두려워 지었다.”라는 뜻을 이단의 설이 일어나 정도(正道)를 해할까 두려워서 지었 ...

조선시대 시강관이 『중용』에 관하여 왕과 강론한 요지를 풀이한 주석서. 유학서. # 내용 1책. 필사본. 편자와 연기는 미상이다. 이 책은 『중용』의 강론에서 요긴하고 이해가 어려운 부분을 발췌하여 편자의 견해를 피력한 것으로, 「삼산진씨설(三山陳氏說)」·「우도학지실기전(憂道學之失其傳)」 등 모두 100여 항목으로 구성되어 있다. 규장각 도서에 있다. 「우도학지실기전」에서는 도는 중(中)이며 학은 정일(精一)로서, 도학이란 정일과 집중(執中)을 총괄하고 있다 하여 도학의 본질을 밝혔다. 「노불지도출즉미근리대란진의(老佛之徒出則 ...

조선후기 학자 심대윤이 『중용』과 『대학』에 대하여 풀이한 주석서. 유학서. # 내용 2권 1책. 필사본. 일설에 조선 말기의 학자 심대윤(沈大允)이 저술한 것으로 알려져 있으나 분명하지 않다. 권두에 우주의 생성 및 변화를 태극(太極)·양의(兩儀)·사상(四象) 등으로 체계화한 「삼극도(三極圖)」와 기(氣)·성(性)·심(心)·정(情) 등의 철학 용어의 개념을 분석, 도식으로 나타낸 「도본배삼극도(道本配三極圖)」 등이 있다. 규장각 도서와 연세대학교 도서관 등에 있다. 권1은 「중용훈의」, 권2는 「대학고정(大學考正)」으로 구 ...

조선 제25대 왕, 철종의 시가와 산문을 엮어 고종 연간에 필사한 시문집. # 내용 6권 3책. 필사본. 지질(紙質)이나 장정(裝幀)으로 보아 고종 초기에 필사된 듯하며, 글씨가 매우 뛰어나다. 서문과 발문은 없다. 장서각 도서에 유일본이 있다. 권1·2에 시 66수, 서(序) 4편, 기(記) 1편, 명(銘) 1편, 찬(贊) 4편, 제문 18편, 비명(碑銘) 2편, 묘갈 1편, 책제(策題) 1편, 윤음(綸音) 9편, 권3에 교(敎) 21편, 권4∼6에 돈유(敦諭) 88편, 비(批) 135편, 판(判) 7편 등이 수록되어 있다 ...

개항기부터 해방 이후까지 생존한 학자, 김황의 시가와 산문을 엮어 1989년에 간행한 시문집이다. 전집 67권 7책, 후집 33권 4책, 별저 1책, 합 12책으로 편집하여 양장본으로 간행하였다. 저술 연대를 명기하고 이를 연월 순으로 정연히 배열하였고, 모든 문장에 구두점을 표시하였다. 전집 권1에 수록된 곽종석 관계의 시 및 권10과 권20에 수록된 곽윤(郭奫)·김창숙(金昌淑)과 주고받은 서한 등은 1919년의 파리장서사건(巴里長書事件) 및 이로 인해 파생한 제1·2차 유림단사건(儒林團事件)을 비롯한 전통 유림의 독립운동 사실을 이해하는 데 관건이 되는 문서들이다.

개항기부터 대한제국기까지 생존한 학자, 정화용의 시가와 산문을 엮어 1929년에 간행한 시문집. # 편찬/발간 경위 1929년 정화용의 동생 정기용(鄭起鎔)이 편집·간행하였다. 권두에 이규현(李奎顯)·신익균(申益均)의 서문과 권말에 권대설(權大卨)의 발문이 있다. # 서지적 사항 4권 2책. 목활자본. 국립중앙도서관과 단국대학교 도서관 등에 있다. # 내용 권1에 시 121수, 권2에 서(書) 23편, 권3에 잡저 5편, 어록(語錄) 3편, 서(序) 3편, 기(記) 3편, 발(跋) 1편, 잠(箴) 3편, 찬(贊) 1편 ...

개항기부터 일제강점기까지 생존한 학자, 황철원의 시가와 산문을 엮어 1948년에 간행한 시문집. # 내용 10권 4책. 석인본. 1948년 아들 기채(起采)와 조카 오채(五采) 그리고 문인들이 편집, 간행하였다. 권두에 권재규(權載奎)의 서문, 권말에 양회갑(梁會甲)·김문옥(金文鈺)·황채오(黃采五) 등의 발문이 있다. 전주대학교 도서관에 있다. 권1에 시 120수, 권2∼6에 서(書) 290편, 권7·8에 잡저 18편, 권9에 서(序) 4편, 기(記) 17편, 발(跋) 2편, 명(銘) 1편, 찬(贊) 2편, 상량문 1편, 축 ...

미상의 편자가, 『논어』·『맹자』·『중용』에서 문답한 내용을 모아 「논어강보」와 「중용강보」 등으로 구성하여 엮은 유교서. # 개설 『논어』·『맹자』·『중용』에서 문답(問答)한 내용을 모은 책으로, 해당 구절과 이에 대한 해설은‘대(對)’자(字) 아래 소자(小字)로각각 기록하였다. # 편찬/발간 경위 편자와 간행년도는 확인되지 않아 자세히 알 수 없다. # 서지적 사항 서울대학교 규장각 소장본과 계명대학교 동산도서관 소장본 2종이 있다. 서울대학교 규장각 소장본은 필사본으로 1책 59장으로, 책의 크기는 27.9×18 ...

조선 후기의 문인·학자, 황필수가 이재의 『사례편람』을 증보하여 8권 4책으로 펴낸 예서. # 내용 8권 4책. 목판본. 1900년 지송욱(池松旭)에 의하여 간행되었다. 권두에 황필수의 서문과 권말에 조인영(趙寅永)의 발문이 있다. 규장각 도서 등에 있다. 권1에 관례(冠禮), 권2에 혼례(婚禮), 권3∼7에 상례(喪禮), 권8에 제례(祭禮) 등이 수록되어 있다. 「관례」에서는 관(冠) 및 계(筓)를, 「혼례」에서는 의혼(議昏)·납채(納采)·납폐(納幣)·친영(親迎) 등을, 「상례」에서는 초종(初終)·습(襲)·소렴(小斂)·대렴 ...